舊時的木器加工，絕不用鐵釘，木料相連處就是榫與卯，一個凸出，一個凹進(jìn)，榫穿進(jìn)卯，用力一拍，即可契合。幾十年、幾百年甚至上千年都牢牢地接在一起，渾然天成，打斷骨頭連著筋，全依賴于榫卯的功勞。由此亦可見中國傳統(tǒng)工藝之神奇。

榫接是木匠的基本功，什么直角榫、粽角榫、燕尾榫，單肩榫、雙肩榫、多肩榫，開口榫、閉口榫、半閉口榫、貫通榫與不貫通榫，各種各樣的榫頭，多了去了。細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真研究，每日里摸索，比較，思考，也就看出了些門道。

然后根據(jù)木材的密度、硬度、紋理、彈性等自然形態(tài)，或砍或鋸，或刨或鑿，木頭表面浮起一大堆刨花，如吐出的縝密心事。

或明榫或暗榫、或整體榫或插入榫，無論哪種榫頭，必須對應(yīng)一個卯眼，就像天對地，陰對陽，高山對峽谷，桃紅對柳綠，榫與卯的大小與形狀必須對應(yīng)一致才能裝配在一起，這就叫“丁是丁，卯是卯”;但其結(jié)合在長度、寬度與厚度上，又得遵循一定原則，以防因天氣問題，木材伸縮引起松動或走形。

如此一來，無論木器還是建筑，小到一個抽屜，大到房屋梁柱，榫與卯一旦接上，斧頭敲打幾下，它們就會溫順乖巧地廝守在一起，志同道合，永結(jié)同心了。

一件中式家具，其靈魂所在說白了就是榫與卯的結(jié)合，風(fēng)格簡約的明式木禪椅，座框、椅背、搭腦、扶手、四條腿，用料極其儉省，但榫卯精密，堅實牢固，造型大方，清新典雅，一股空靈禪意撲面而至，多讓人喜歡。

榫與卯結(jié)合成的木器從不銹蝕，必要情況下還可拆卸修復(fù)，甚至做到整棟建筑物的搬遷。起承轉(zhuǎn)折都是活扣，推倒重來不傷器物，這也體現(xiàn)了榫卯“不把事做絕，不把路堵死”的優(yōu)良品質(zhì)，如一個善解人意的君子。

據(jù)說三國時孫權(quán)遷都建業(yè)，曾詔曰“建業(yè)宮乃朕從京來所作將軍府寺耳，材柱率細(xì)，皆以腐朽，常恐損壞。

可徙武昌宮材瓦，更繕治之。”由此可見，古代榫卯結(jié)構(gòu)的木材建筑早就可以拆卸遷移了。也簡單，按照原來的榫頭與卯眼，重新穿插組裝就是。

木構(gòu)架中最精密、最繁復(fù)、最能給人藝術(shù)美感的部分，也體現(xiàn)在榫接上，那就是玲瓏奇巧、獨具匠心的斗拱。斗拱位于柱上、檐下，承載梁重，挑出屋檐，層層疊加，秩序井然，內(nèi)斂而不張揚，往往卻是一座建筑中最耀眼奪目之所在，不可否認(rèn)，中國古建筑中至美的元素，就是斗拱。

斗，方形木塊也，拱，弓形短木也，斜置長木則叫昂，總稱斗拱。斗、拱及昂上皆有榫與卯，斗上加拱，拱上是斗，又加拱，再加斗，加昂，又是斗，又是拱，加枋，加梁，加椽，加檐檁，層疊交錯、越抱越緊的斗拱中，斗、拱與昂又有各種大小形狀、不同規(guī)格，更讓人眼花繚亂。

當(dāng)你在北京故宮看到許多構(gòu)思縝密、精妙華麗的重昂七踩斗拱，那奪人心魄的形式美與裝飾美，怎能不令人深深震撼而嘆為觀止。

但斗拱也是木構(gòu)架中最為精密的部分，尤其榫卯交接關(guān)系十分復(fù)雜，必須在地面先進(jìn)行預(yù)安裝，確認(rèn)無誤才能最終上架。

正因為斗拱是古建筑的獨特符號與重要特征，作為建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)結(jié)合的范例，斗拱才無可替代地成為中國建筑學(xué)會的會徽。

而上海世博園內(nèi)具有濃厚中國氣韻的“東方之冠”，直接就是從斗拱中獲得的藝術(shù)靈感和精神依托，更象征了中華民族超常的凝聚力和忍辱負(fù)重、和衷共濟(jì)精神。

記得那年在山西，爬應(yīng)縣木塔。千年塔身，稍有傾斜，腳踩在木梯上，咯吱作響，塔內(nèi)不置一燈，佛像、壁畫與藻井皆顯昏暗，印象最深的卻是飛檐翹角下的斗拱。

五層六檐八角，每一層每一面每一角都有斗拱，尤其是那轉(zhuǎn)角斗拱，繁復(fù)如瓣瓣蓮花凌空綻放，每一瓣都相互依托彼此觀照，勁俏自信而典麗古雅，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，感受到一種穿越古今的悸動。

巍巍木塔穿越千年滄桑，至今笑傲蒼穹，撐起一片安寧，實是建筑史上的奇跡。

只是，如今的木匠能有幾人會造斗拱?誰舍得花那么多的時間精力去斤斤計較，誰能有那種專注耐心與一絲不茍的工作態(tài)度?在追求即時效益忽視產(chǎn)品靈魂的當(dāng)今社會，工匠精神是普遍缺失了。

普通的家具也少用榫卯，用乳膠粘，用氣釘槍釘，用電動起子緊，一片機(jī)器轟鳴聲里很快完工，快則快矣，但總不如榫接的木器厚實耐用，讓人放心。

至今我家里有一個小花架，紫檀木的，有了歲月的包漿，泛出幽幽的光，摸上去溫潤如玉，如不再回轉(zhuǎn)的流年疊印其上，用暗榫打成，“霸實”得很——祖上傳下來的。

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